В основании морали лежит Идиро воззрение — определенная картина мира и человека в этом мире. Мораль объединяет все побуждения человеческой природы и обеспечивает таким образом полноценную деятельность. Нравственные отклонения можно характеризовать и со стороны формы, и со стороны содержания. В содержательном аспекте они представляют извращение сущности человека и общественных отношений; в формальном — выступают такой деятельностью, которая, при наличии свободы как способности действовать в соответствии с общественной необходимостью, мотивируется внеморальными побуждениями. Нравственные отклонения в своей основной массе порождаются ослаблением регулятивной силы морали и последующим распадом целостной человеческой деятельности на односторонние поведенческие акты. Когда ослабевает регулятивная сила морали, в поведении человека начинают доминировать внеморальные побуждения. Тогда он действует, руководствуясь либо одною личной пользой, либо стремлением к удовольствию, либо тщеславием. В зависимости от того, какой из мотивов становится доминирующим, складываются различные типы нравственных отклонений: гедонистический индивидуализм, прагматический индивидуализм, конформизм или групповой эгоизм. Опираясь на правильное действительности, мораль противоборствует этим типам отклонений и преодолевает их. Но смысловой и организующий центр морали — мировоззрение — не располагает набором истин в последней инстанции. Оно складывается из суммы относительных истин. Этим определен относительный характер морали. Если общественные отношения изменились, а нравственные нормы остались прежними, то неукоснительное следование этим нормам приобретает негативный социальный смысл.