Отрицательное содержание морали должно представлять собой нечто реальное, то, что нужно преодолевать, чему нужно противодействовать. В противном случае мораль изведется до роли сторожа, приставленного к складу, где заперты зародыши доисторических чудовищ. То, что существует лишь в потенции, не нуждается в особой системе регуляции. Мораль как самостоятельная форма регуляции поведения останется необходимой до тех пор, пока будут сохраняться внеморальные побуждения к действиям. Если же таких побуждений не будет, то мораль превратится в естественную способность, подобную способности зажмуривать глаза при чересчур яркам свете, и таким образом прекратит свое Существование. О неустранимой противоположности добра и зла как реальных сторон морали хорошо сказал А. И. Титаренк. Устранить противоположность добра и зла — «значит устранить смысл, основу самого существования нравственности. На каждой Ступени своего развития люди решали и будут решать свои проблемы, они не останавливаются на достигнутом, борются против старого, создают что-то новое и что-то всегда называют злом в противоположность добру. Однако все дело в том, что они решают — через противоположность добра и зла — каждый раз более высокие, более гуманные, более человечные проблемы своего развития». Сама мораль внутренне противоречива, и эта ее особенность выражается не только в противоположности добра и зла. Одно из основных противоречий, составляющих живой нерв развития морали, есть противоречие между ее стремлением к осуществлению равенства людей и стремлением воздать каждому по заслугам. Объединяя людей через выравнивание их достоинства, она разделяет их, отмечая разным достоинством разные добродетели.