Предположим, что иной социолог, желая получить от членов коллектива оценку сложившимся в бригаде отношениям или качествам личности, предлагает веер таких характеристик: высокая степень политической и гражданской зрелости; сознательное отношение к труду и общественному долгу; профессионализм; социально-политическая активность; интернационализм; коллективизм; товарищеская взаимопомощь, чувство солидарности; гуманность; общительность; добропорядочность в быту, семье; нравственная воспитанность… Причем просит дать ответы по каждому пункту в процентах и баллах. При таком «конкретно-социологическом подходе» последний пункт в количественных характеристиках оказывается в основном равнозначным (набирающим, скажем, 20%), в то время как по объему социального содержания и информации он является синтезирующим, вбирающим в себя почти все вышеперечисленное в анкете. Что же тогда «моральное», если не трудолюбие, коллективизм, гуманность, патриотизм и т. д.? Разве что лишь этикет, деликатность, соучастливость? Короче говоря, здесь простая практическая задача перерастает в теоретико-методологическую, упирается в нее. А теперь пример из повести Елены Матвеевой «Черновой вариант». Литературный персонаж — девятиклассник — рассуждает: «Прочел статью «Стабильность брака», где приведена анкета «Черты идеальных супругов». В анкете предложен перечень характеристик и черт личности. Я, конечно, заинтересовался статьей в связи с несостоявшейся семейной жизнью моих родителей, под этим углом и читал. Вот они, черты двух идеальных супружеских портретов: