Отклонения стали более массовыми и резкими. Вдобавок к прежним отклонениям данная система порождает множество новых, еще более варварских и безобразных. Отношения господства и подчинения, особенно в форме рабовладения, выступают деморализующим фактором. Если одни люди используют других в качестве вещей или орудий, то и те ж другие утрачивают свои человеческие качества. Деморализующее воздействие рабовладельческих отношений на свободных граждан заключается в том, что эти отношения, во-первых, предоставляют раба в полную власть хозяину и тем самым стимулируют проявления дикого произвола; во-вторых, пробуждают фурий «частного интереса»- безудержное корыстолюбие — и подрывают силу традиционных запретов; в-третьих, освобождают господ от труда и открывают простор для деградации паразитического типа. Деморализующее влияние рабовладения распространяется и на рабов. Человек, оказавшийся в положении вещи, рабочего скота, может потерять человеческий образ. Подневольный рабский труд, лишенный всякого личностного смысла, воспринимается как тяжелейшее проклятие и не связывает раба с другими людьми. Раб не может утвердить себя как человека и в семейной жизни, потому что у него (по крайней мере в период классического рабовладения) нет семьи. Рабы размножались, как скот, в этой стороне дела хозяина приплод, раба нет даже собственного имени, о только кличка, меняющаяся при переходе от одного хозяина к другому . Существует только одна форма поведения, в которой раб может утвердить свое человеческое достоинство. — ненависть к рабовладельцу, восстание, бегство, порча имущества. Это подчеркивал В. T. Ленин, говоря, что раб, «сознающий свое рабское положение и борющийся против него, есть революционер».