Согласно этим установкам сторонников неоглобализма, при анализе жизни общества в теории и практике международных отношений имеет смысл говорить лишь о единичном. Во внутринациональном плане, утверждают они, существует только отдельный человек и его частная жизнь, в которую официальные власти не должны вторгаться; во внешнеполитическом масштабе точкой отсчета выступает одно государство, отдельная нация, а мировое сообщество — фикция, пустое понятие, поскольку у ряда стран якобы не может быть долгосрочных общих интересов, тем более у государств, находящихся на разных уровнях развития, принадлежащих к противоположным социальным системам. Крайний, воинствующий антикоммунизм неоконсерваторов является органичной частью их гипертрофированного национализма. Стремление уничтожить то, что отличается от американского эталона как нечто заранее ему враждебное и якобы ему угрожающее, лежит в основе доктрины неоглобализма. Эта доктрина по сути своей архаична и не только не может претендовать на модель нового мышления, нового подхода к международным делам, но и в корне им противоречит. Во-первых, неоглобалистские притязания основаны на национализме, эгоистическом — с позиции интересов одной страны — видении мирового сообщества. В то время как новое мышление базируется на рассмотрении интересов одной страны во взаимосвязи с интересами других стран и на определении жизненно важных общих задач. Во-вторых, новое мышление исходит из многообразия и противоречивости мира, из необходимости поиска таких способов решения актуальных международных проблем, которые были бы приемлемы для всех народов. В многообразии мира, согласно новому мышлению, содержится не угроза стабильности, а источник взаимообогащения опыта различных стран в ходе конструктивного взаимодействия. Новое мышление плюралистично по самой своей сути.