Мораль, как идущее изнутри личности побуждение следовать некоторому порядку, общим правилам поведения, может иметь место только тогда, когда упорядочено внешнее положение этой личности. Если же оно подвержено непредсказуемым колебаниям или чьим-то прихотям, то склонность к законосообразным действиям неуклонно разрушается. Разумеется, социальная стабильность сама по себе не гарантирует всеобщей моральности, ибо есть и иные причины нравственных отклонений. К тому же и в периоды крутых общественных поворотов некоторые люди сохраняют верность прежним моральным ценностям. Однако в среднестатистическом значении дестабилизация увеличивает количество отклонений, а стабилизация их уменьшает. Рост отклонений становится особенно заметным в периоды общественных кризисов. Такой кризис, охватывающий все стороны социальной жизни, в том числе и мораль, переживает современный империализм. Показателем кризиса является, во-первых, то, что темпы роста преступности по ее основным видам (убийства, ограбления, кражи, изнасилования и т. п.) в развитых капиталистических странах опережают темпы роста населения. Все большее количество лиц и в более значительной степени выпадают из сферы влияния морали. Во-вторых, в буржуазном мире появляются новые формы преступности: преступная деятельность транснациональных корпораций, так называемая «беловоротничковая» преступность (нарушения антитрестовского законодательства, ложные рекламные объявления, присвоение чужого товарного знака), коррупция высших государственных чиновников вплоть до премьер-министров, международный терроризм :«равоэкстремистского и леворадикального толка и т. д.