Но почему же тогда религия возобновляется в новых поколениях? Думать, что она отомрет вместе со старшими поколениями неверно, ибо религиозность — не свойство возраста. Ведь четыре пятых населения страны — лица, родившиеся после Великого Октября, а процент верующих в отдельных регионах страны не снижается. Значит, надо более серьезно изучать причины существования религиозных пережитков, их гносеологические и классовые корни. В поддержании религиозности не последнее место занимает семья, которую современная церковь рассматривает как домашнюю религиозную «академию». Правда, ныне не столь уж много семей, где бы все от мала до велика были убежденными верующими. Подавляющее большинство семей атеистические. Там же, где все еще сохраняется в той или иной мере религиозное влияние, мы, как правило, имеем дело со смешанным типом семей, в которых есть и верующие и неверующие. Пропагандисты нечасто вовремя приходят на помощь тем членам семьи, которые каждодневно у себя в доме вынуждены вести конкретную атеистическую работу, скажем, с бабушкой, матерью, сестрой или братом. Нас нередко увлекают большие, масштабные, массовые мероприятия, на которые ходят преимущественно неверующие. Конечно, такие мероприятия могут войти в реестр «галочек» при отчете, но ведь они фактически в состоянии лишь закрепить то, что проделано уже индивидуально и незаметно в той или иной семье. Особенностью церкви всегда было приспособленчество к новым социальным условиям. Сегодня она уже не делает упора на мифические сказания о творении мира в шесть дней, женщины из ребра мужчины и т. п. Основной акцент переносится на мировоззренческие и моральные ценности.