Концепции неоконсерватизма

Суть концепций неоконсерватизма по вопросам взаимоотношений государств двух систем сводится к игнорированию общечеловеческих ценностей, отрицанию принципов паритета, разоружения, равноправия, невмешательства во внутренние дела. Это означает разрушение той основы, на которой единственно только и возможны мирное сосуществование, адекватный учет целостности современного мира в политике и удовлетворение общечеловеческих потребностей в ядерно-компьютерную эру. При некоторых наблюдающихся различиях между группировками неоконсерваторов их взгляды на внешнеполитические проблемы в одном совпадают. Различия в аргументации, к которой они прибегают, почти незаметны перед лицом их единства в главном: стремлении опорочить политику разрядки, проводившуюся прежде как плод заблуждений и дезориентации. В принадлежащих им бесчисленных статьях и книгах мир вновь предстает черно-белым, как плацдарм борьбы между добром (США и их союзники) и злом (социалистические страны). Одновременно всемерно превозносится политика силы, провозглашаемая единственным способом решения международных вопросов. В неоконсервативных доктринах проявляется не новый, как утверждают их авторы, подход к международным делам, а дефицит нового сознания. Позитивное межгосударственное взаимодействие – объективная необходимость. Народы в настоящее время должны найти конструктивный путь решения общих проблем. Именно такой путь и открывает мирное сосуществование. Ценность этой политики заключается в том, что она учитывает обе фундаментальные характеристики мирового сообщества – его целостность и социально-политическую неоднородность. Эта политика предоставляет выход из такого положения, когда качество военно-стратегической, экономической, экологической, духовной взаимозависимости стран развивается в классово-противоречивом мире. Не требуя нивелирования, а, наоборот, предполагая сохранение различий в общественном строе государств, мирное сосуществование делает возможным реализацию целостности сообщества, состоящего из противоположных частей. Мирное сосуществование представляет собой приемлемую для всех стран форму проявления противоречия между целостностью мира и его социально-политической неоднородностью. Мирное сосуществование выступает также столь нужным сегодня всем народам способом удовлетворения общечеловеческих потребностей.

Аспект перестройки

Таков, кстати, еще один важнейший аспект перестройки, предназначенное ей место в судьбах современной цивилизации. Происходящая в Советском Союзе перестройка способствует развенчанию мифа о советской угрозе и тем самым лишает милитаризм политического оправдания. Характеризуя связь мирного сосуществования с внутренним развитием его субъектов, необходимо сказать также о том, что социально-экономический прогресс стран в гораздо большей степени, чем раньше, зависит теперь от того, насколько плодотворными будут отношения между государствами двух систем. Авторы рассматриваемых неоконсервативных концепций используют тот факт, что и императивы целостного мира в ядерно-компьютерный век побуждают государства – представителей различных социальных систем. Считаться с тем, что, с одной стороны, их взаимное общение стало неотъемлемым фактором их внутреннего развития, а с другой – их внутреннее развитие в не меньшей мере является фактором их международного общения. Нарастающая взаимозависимость мирового сообщества закономерно требует этого. Качество целостности, которое мир обретает в ядерно-компьютерную эру, обусловливает необходимость приведения в соответствие с потребностями общественного развития как внутренней, так и внешней политики социалистических и капиталистических стран. Это объективное требование жизни никоим образом не означает, что нужно подрывным, т. е. фактически насильственным, путем, как утверждают неоконсерваторы, приводить внутреннюю или внешнюю политику какой-либо страны в соответствие с нужными критериями.

Неоконсервативные доктрины

Авторы подрывных неоконсервативных доктрин превратно истолковывают то, что государства – субъекты мирного сосуществования должны иметь вид цивилизованного общества – своими внутринациональными действиями доказать свою способность вести политический диалог с противоположной стороной. Участвовать в современной многоликой международной жизни, свою надежность как деловых партнеров, в частности способность управлять сложными производительными силами, демонстрировать бережное отношение к достижениям культуры, не выступать ее разрушителями. С этой точки зрения, кстати, курс КПСС на совершенствование социализма, революционное обновление всех сфер советского общества, ускорение его социально-экономического развития, демократизацию его жизни, что намеренно не учитывается неоконсерваторами, – новое приглашение для Запада к мирному соревнованию, разностороннему межгосударственному сотрудничеству. Можно, например, представить себе, какой крупный резерв мирного сосуществования кроется в одной только перестройке в Советском Союзе. Обеспечив нам выход на мировой уровень по всем важнейшим экономическим показателям, она позволит огромной и богатейшей стране так включиться вовсе мирное разделение труда и ресурсов, как этого никогда еще не было. Ее великий научный, технический, производственный потенциал станет существенно более значимой частью мирохозяйственных связей. И это решающим образом расширит и укрепит материальную базу всеобъемлющей системы мира и международной безопасности.

Вопросы сложных диалектических взаимосвязей

Поставлены масштабные вопросы сложных диалектических взаимосвязей внутреннего развития социализма и мирового развития в целом. Требования, которые диктует время, определяются не только прагматическими аспектами сегодняшнего и завтрашнего положения в мире, но и теми новыми формами, которые приобретает историческое противоборство двух систем в условиях научно-технической революции, особенно тесно, нерасторжимо связывая между собой внутри общественные и интернациональные аспекты социального прогресса. Несомненно, что ныне неотъемлемыми условиями развития отношений мирного сосуществования являются облик каждого государства, его международный авторитет, мнение о нем противоположной стороны. Новые реалии соревнования двух систем и межгосударственного общения требуют, чтобы внутренняя политика стран соответствовала понятиям умеренности, цивилизованности. Военно-силовые, античеловеческие способы решения внутренних проблем (Сальвадор, Чили, ЮАР) усугубляют проблемы внешние, и в первую очередь проблемы общения с государствами иной социально-политической ориентации. Непреложным условием налаживания отношений конструктивного взаимодействия между двумя противоположными социальными системами выступает то, что принадлежащие к ним страны должны отвечать современным требовательным критериям цивилизованной общественной организации. Эти критерии определены всей логикой предшествующего общественного развития. В экономике – это общественное производство, основанное на использовании новейших достижений научно-технического прогресса, в политике – демократизм, отсутствие элементов тирании, авторитарности, тоталитаризма, в духовной жизни – умение сохранить и приумножить высокие гуманистические традиции многовекового культурного наследия, способность выработать внимательное и творческое отношение к непреходящим духовным ценностям.

Программа идеологов неоконсерватизма

Развитие отношений мира и сотрудничества между государствами двух систем несовместимо с подрывной деятельностью, навязыванием воли одной стороны другой, стремлением деформировать общественно-политический порядок партнера по диалогу. Программа идеологов неоконсерватизма, выступающих якобы за межгосударственные контакты и взаимодействие, на деле направлена на подрыв мирного сосуществования. Их концепции являются ничем иным, как замаскированным, модифицированным вариантом бесперспективных планов насильственного изменения основ социалистического строя. Сторонники рассматриваемых концепций выдвигают непременным условием развития контактов между государствами двух систем изменение, согласно западному образцу, внутриполитического облика социалистических стран. Неоконсерваторы аргументируют этот тезис усилением взаимосвязи внутренней и внешней политики, тем соображением, что в настоящее время каждое государство, для того чтобы быть полноправным членом мирового сообщества, должно в своей внутренней жизни соответствовать определенным требованиям, которые правые идеологи толкуют на свой манер. Бесспорно, атомно-компьютерная эпоха оказывает свое воздействие на связь между общением государств с различным социальным строем и внутренними аспектами их развития. Ядерно-космические реалии международной жизни интенсифицируют эту связь, делают ее более тесной, жесткой. Государства должны доказывать свою дееспособность как субъекты конструктивных межгосударственных отношений своим поведением не только на мировой арене, но и внутри страны.

Пути развития отношений между СССР и США

Так, по мнению Р. Такера, лучший путь развития отношений между СССР и США – диалог, сотрудничество, поскольку это обойдется, утверждает он, меньшими издержками, чем стремление к военно-стратегическому превосходству. Однако межгосударственные контакты, мирное сосуществование трактуются Р. Такером весьма своеобразно. Он выступает с так называемой теорией реевпропеизации Советского Союза, согласно которой Запад должен вовлечь Восточную Европу в тесные политические и торговые отношения. Чтобы через них способствовать росту антиобщественных явлений в социалистических странах, перестройке хозяйственной системы последних на капиталистических началах и навязыванию этим странам европейского стиля мышления, то есть экспорту буржуазно го сознания. Аналогичные положения формулируют. Бжезинский. Он предсказывает, что в советско-американских отношениях будут сочетаться элементы соревнования и сотрудничества. Расширение сфер взаимодействия может способствовать постепенному изменению общественного строя стран, находящихся в советской орбите. Такие эволюционные изменения наиболее вероятны, прежде всего, в странах Восточной Европы, и Запад должен продолжить свои усилия, направленные на создание с ними еще более тесных связей 3. Бжезинский, таким образом, остается верным своему кредо: сосуществование должно служить инструментом мирного изменения коммунистической системы. Рассматриваемые умеренные неоконсервативные доктрины создают лишь видимость приверженности их сторонников курсу на мирное сосуществование.

Течение неоконсерватизма

Подрывной характер неоконсервативных доктрин межгосударственных отношений. Течение неоконсерватизма состоит из нескольких идейно-полигических направлений правой ориентации. Различия теоретических взглядов этих направлений касаются главным образом внутриполитической области. Что же касается международной сферы, то здесь наблюдается почти полное единство новых консерваторов. И все же, несмотря на всю свою воинственность, приверженность к силовым решениям проблем межгосударственного общения, новый консерватизм не выступает единым фронтом в апологии отрицания возможности мирного сосуществования. Среди новых консерваторов наблюдается определенная дифференциация в вопросах о том, какими должны быть отношения между государствами двух систем. В современных буржуазных внешнеполитических доктринах, в частности неоконсервативных, нашел отражение тот факт, что нынешняя антикоммунистическая стратегия крайне реакционных капиталистических кругов на мировой арене стала более изощренной. Она сочетает в себе как элементы холодной войны – открытое, фронтальное давление на социализм, стремление решить исторический спор двух систем военными средствами, так и методы, применявшиеся реакционными силами в период разрядки. Попытки превратить международные связи в каналы подрыва основ социально-политического строя в странах, строящих новое общество, использовать межгосударственные контакты для получения односторонних преимуществ. В этой связи неоконсерваторы выступают не только с концепциями, проповедующими полный отказ от мирного сосуществования, делающими ставку на военную конфронтацию.

Марксистско-ленинская идеология

Ленинские идеи о сотрудничестве государств двух систем не есть нечто застывшее, раз и навсегда данное. Они находятся в процессе постоянного развития. Ленинская концепция мирного сосуществования, – отмечал М. С. Горбачев, – естественно, претерпевала изменения. Вначале оно обосновывалось прежде всего необходимостью создать минимальные внешние условия для строительства нового общества в стране социалистической революции. Но, являясь продолжением классовой политики победившего пролетариата, мирное сосуществование в дальнейшем и особенно в ядерный век превратилось в условие выживания всего человечества. Рубежом в развитии ленинской мысли и на этом направлении также стал апрельский (1985 года) Пленум ЦК КПСС. В развернутом виде новую внешнеполитическую концепцию дал XXVII съезд… Так ленинская идея приоритета интересов общественного развития обрела новый смысл и значение. Тот факт, что учение В. И. Ленина о мирном сосуществовании содержит адекватную информацию о сущности международных отношений эпохи перехода от капитализма к более высокой общественной формации, обусловливает принципиальную возможность и необходимость его использования как теоретико-методологического инструментария формирования внешней политики для всех миролюбивых сил. Ленинские идеи о мирном сосуществовании, являясь составной частью марксизма-ленинизма, классовой, революционной теории пролетариата, представляют собой и ценное общечеловеческое достояние. Марксистско-ленинская идеология в упорных сражениях с идеологией буржуазной отстаивает и утверждает на международной арене гуманистические идеалы разоружения, прочного справедливого мира в противовес циничным представлениям агрессивных кругов о допустимости ядерной войны, гонке космических вооружений, звездных войнах и т. п.

Ленинская идея мирного существования

По существу, селективным, выборочным, было отношение к ленинской концепции мирного сосуществования, не учитывалось в полном объеме ее содержание, далеко не полностью использовался ее богатый общечеловеческий потенциал. В числе факторов, негативно повлиявших на теорию внешней политики в нашей стране в указанный период, следует также назвать значительную политизацию этой сферы научного знания, установление монополии официальных должностных лиц на высказывание теоретических положений по международным вопросам. Создание административными методами, условий, почти полностью исключающих какую-либо творческую разработку снизу науки о международной жизни. Таким образом, причина того, что идеологическое обоснование советской внешней политики в прошлом не всегда было на высоте положения, заключается не в некой изначально присущей марксизму-ленинизму ущербности, как утверждают неоконсерваторы. Теоретические просчеты в международной области состояли в догматическом отношении к наследию К. Маркса, Ф-Энгельса, В. И. Ленина, в их неверной интерпретации, в недооценке происходящих в международной жизни перемен. Между тем при рассмотрении, например, ленинских идей о мирном сосуществовании обращает на себя внимание их исключительно современное звучание. Созданная В. И. Лениным наука о конструктивном взаимодействии социалистических и буржуазных государств дает правильные представления о межгосударственном общении в неоднородном в социально-политическом плане. И в то же время взаимозависимом в хозяйственном, внешнеполитическом и культурном отношении мире. Она показывает пути и средства налаживания и совершенствования политического диалога, взаимовыгодного сотрудничества стран с различным социальным строем, соединения их усилий для разрешения задач, представляющих взаимный интерес.

Связь идеологии и советской внешней политики

В данных рассуждениях связь идеологии и советской внешней политики освещается односторонне. Было бы в то же время неправильно, на наш взгляд, однозначно и односложно расценить и отвергнуть эти рассуждения как полностью несостоятельные. Дело обстоит гораздо сложнее. Глубинным теоретическим фундаментом международной деятельности КПСС и Советского государства является учение К, Маркса, Ф. Энгельса, В. И. Ленина. Эта гуманистическая наука дает исходные методологические установки для определения внешнеполитической стратегии нашей страны, ее позиций по конкретным международным вопросам. Исключительно важное значение в этой связи имеет правильное – адекватное его сути – использование и творческое – с учетом особенностей конкретно-исторической обстановки – применение классического марксистско-ленинского учения. В 70-х – начале 80-х годов развитие концепции советской внешней политики не было лишено серьезных недостатков. Теоретическому обоснованию деятельности СССР на мировой арене в это время были присущи упрощенные представления о происходящих в мире процессах. Догматической, однобокой была трактовка отношений социализма и капитализма, которая абсолютизировала социально-политические различия между ними и игнорировала нарастание взаимозависимости стран мирового сообщества. Относительно связи внешней политики и идеологии господствовало представление о внешней деятельности государства как непосредственном инструменте реализации идеологических целей. Это способствовало нарастанию элементов идеологизации советской внешней политики.