Нравственная культура

В социалистическом обществе реализуются традиционные и возникают новые факторы, формирующие нравственную культуру: расширяется сфера материально-производственной деятельности людей, очеловечения природы, раскрытия сущностных сил человека; гуманизируются социально-нравственные последствия НТР; возрастают возможности для общения людей в связи с миграционными процессами; возникновение новой социальной общности — советского народа _ свидетельствует о единстве и духовном взаимообогащении всех социальных групп и слоев населения, их морали; растет общеобразовательный и культурный уровень трудящихся; возрастают информационный слой культуры и этическая просвещенность трудящихся, усиливается воспитательное значение коммунистической морали; складывается и развивается советский образ жизни; увеличивается роль морально-психологических механизмов воздействия на человека силы общественного мнения, коллектива; возрастает уровень самосознания личности. Нравственная культура общества стимулирует, одухотворяет все социальные процессы нашей жизни. В советском обществе, как уже подчеркивалось, нет и не может быть хозяйственных решений без определенного нравственного эффекта, как не может быть и моральной культуры без ориентации на совершенствование всей жизнедеятельности народа. В современном мире моральная культура имеет классовое содержание, выполняет конкретную идеологическую задачу. А это значит, что нам нужны не просто моральная культура общества, а коммунистическая; не просто человек грамотный, а нравственно воспитанный, чуткий, соучастли-выи; не просто внешне эффективные средства достижения цели, а гуманные и справедливые, то есть именно только такие, которые могут быть действительно, по-настоящему морально эффективными. Показателем нравственной культуры личности служит единство высокого морального сознания, убеждений, гражданственности, человечности и благородных поступков.

Гносеологический аспект

Гносеологический аспект связан с выяснением отражательных свойств нравственной культуры общества, закономерностей познания ее с преобразовательной целью. В этом плане важно понять, что нравственная культура относится к способу моральной деятельности, присущему только интеллектуально развитому человеку. Если в далеком прошлом завоевания моральной Культуры фиксировались в поучениях, народной мудрости, то в современном мире на своем высшем уровне — преимущественно в этических теориях. Социологический аспект позволяет рассматривать нравственную культуру как систему морали, обусловленную социально-экономическими отношениями, классовой борьбой; показывает регулятивную роль нравственности в жизни общества, ее активную роль в социальных процессах. Аксиологический подход к нравственной культуре общества подчеркивает, что моральное регулирование происходит не автоматически, а посредством ориентации на идеалы, моральные образцы, нормы, то есть на моральные ценности. Изучение воспитательного потенциала нравственной культуры связано с выяснением применимости моральных норм, форм и методов приобщения личности к этой культуре. Здесь важно обращать внимание на персонификацию моральных ценностей общества в личности, на повозрастную социализацию индивида на пути формирования здоровых духовно-нравственных потребностей и запросов людей.

Нравственная культура социалистического общества

Нравственная культура социалистического общества — неотъемлемое свойство, качественная, сущностная характеристика его духовной культуры в целом. Нравственная культура общества, будучи концентрированным выражением сути всей его морали, относится к всепронизывающим универсальным духовным явлениям. Субъектом этой культуры являются личности, коллективы, классы, а объектом — духовно-практические отношения людей; атрибуты природы в качестве объекта по отношению к личности выступают лишь в «очеловеченном» виде. Здесь важно иметь в виду субъективный человеческий смысл культуры как творчества и самотворчества человека. Нравственная культура общества — и этап, и продукт духовного освоения мира посредством морали. В нравственной культуре сосредоточено все существенное, что прошло через моральное сознание и отношения людей, что составляет содержание их осмысленной деятельности. Видимо, следует различать нравственную культуру социализма, которая вытекает из его природы, включает в себя все позитивные достижения в области нравственного воспитания, связана с прогрессивными тенденциями коммунистического типа, и наличную нравственную культуру в конкретном социалистическом обществе, которая не лишена наряду с лучшими и пережиточных элементов и так называемых «нажитков», имеющих отрицательное значение. Вторая категория с неизбежностью включает понятие диалектики борьбы добра п зла, морального с аморальным. Нравственная культура нашего общества представляет собой свойственную социализму систему созидания, распределения и потребления моральных ценностей. Целесообразно рассматривать нравственную культуру в соответствии с основными социальными функциями морали в четырех аспектах: гносеологическом, социологическом, аксиологическом и нормативно-воспитательном.

Эстетически развитая личность

Эта система включает учебную работу в специальных искусствоведческих учреждениях, в средних общеобразовательных школах, техникумах и вузах педагогического уклона, просветительную — среди населения по линии учреждений культуры и творческих союзов, самодеятельное творчество и т. п. Эстетически развитая в нашем обществе личность — это человек, обладающий определенным запасом эстетических и художественных знаний, оценивающий эстетические стороны действительности и художественные творения с позиций самого передового, коммунистического идеала; человек, умеющий видеть эстетическую сторону в своей жизни и непосредственной трудовой деятельности; человек высокой внутренней культуры и нравственного поведения. Перед советским обществом стоит задача, говоря словами В. И. Ленина, по «воспитанию, обучению и подготовке всесторонне развитых и всесторонне подготовленных людей, людей, которые умеют все делать. К этому коммунизм идет, должен идти и придет…». Опыт показывает, что наиболее успешно задача коммунистического воспитания личности решается тогда, когда согласованно действуют по крайней мере три важнейших социальных института: семья — школа — трудовой коллектив. Несмотря на то, что на эту тему — тему их содружества — написано множество литературы, на наш взгляд, механизм их взаимодействия изучен все же недостаточно. В практике воспитательной работы инициатива и самодеятельность ее организаторов по-прежнему берет верх над научными рекомендациями на сей счет. Обобщая все сказанное выше о системе нравственного воспитания в условиях зрелого социализма, развивающейся в БССР, паи хотелось бы завершить изложение следующим тезисом: вся эта работа носит целенаправленный характер И сводится к формированию нравственной культуры общества и личности.

Вечера интернациональной дружбы

В одном только Быховском районе создано 127 музеев, комнат и уголков народной славы, заложено 43 сквера, парка, аллеи в честь героев. Много поучительного в интернационально-патриотическом воспитании имеется в клубе «Ровесник» Пружанского совхоза-техникума Брестской области, в клубе «Поиск» Ушачской средней школы Витебской области, в гомельском профтехучилище № 56 имени дважды Героя Советского Союза П. Я. Головачева и многих других клубах и учебных заведениях, участвующих в летописи народной славы. Создатели этой летописи проводят работу по установлению мест захоронения и имен воинов Советской Армии и партизан, погибших в борьбе за освобождение Белоруссии, продолжают благоустройство памятников, братских могил, улучшают шефскую работу над каждым ветераном, инвалидом, семьями погибших воинов. Интернационально-патриотическому воспитанию способствуют вечера интернациональной дружбы, встречи с ветеранами войны и труда, праздничные мероприятия, экскурсии в Дом-музей съезда РСДРП, Музей истории Великой Отечественной войны, краеведческие музеи, на курган Славы под Минском, в Хатынь, Брестскую крепость, туристические походы по местам стоянок партизан. В становлении личности коммунистического типа исключительно велика роль нравственно-эстетического воспитания. В воспитательной работе важно уяснить, что эстетическое не сводится только лишь к искусству. Последнее — лишь часть, правда, наиболее очевидная и существенная, эстетического. Естественно, овладение знаниями о видах и жанрах искусства способствует эстетическому воспитанию личности. Но гораздо важнее воспитать у человека способность видеть красоту в окружающем мире, улавливать гармонию звуков, замечать переливы красок в самой природе, сформировать у него стремление изменять предметно-вещное окружение по законам красоты, облагораживать человеческие взаимоотношения. В этом плане и строится система (правда, менее совершенная и продуманная, чем система нравственного воспитания) эстетического воспитания в республике.

Написание летописей и историй предприятий

Создан республиканский совет наставников, который направляет и координирует работу 4293 областных, городских, районных советов и советов в трудовых коллективах. Эти советы строят свою работу конкретно и целеустремленно. Главное — не просто научить новичка хорошо работать, но и сформировать у него коммунистическое отношение к трудовому долгу, повысить уровень его нравственного сознания и поведения. Огромный опыт накоплен в БССР по патриотическому и интернациональному воспитанию. Здесь выделяются три основных направления: воспитание на революционных, боевых и трудовых традициях партии и народа; на героике настоящего; на вдохновляющих плапах и перспективах будущего. Данная работа проводится с учетом возраста, специфики трудовой деятельности населения. Основными формами работы среди рабочей и сельской молодежи стали создание музеев трудовой славы поселков и городов-, написание летописей и историй предприятий, колхозов и совхозов, комсомольских организаций. Среди студенческой — участие в лекционной пропаганде, написание рефератов, курсовых и дипломных работ, посвященных истории героических дел дедов и отцов, шефство над школьными музеями и уголками народной славы, записи воспоминаний ветеранов Великой Отечественной войны, экскурсии в города и музеи, звездные походы по местам боевой и трудовой славы белорусского народа. Эффективным средством идейно-нравственного воспитания молодежи служит ее участие во Всесоюзном походе по местам революционной, боевой и трудовой славы. Он родился в 1964 г. по инициативе комсомола Белоруссии, которая была одобрена ЦК ВЛКСМ. С 1978 года, с 3 июля — дня освобождения Советской Белоруссии от фашистских захватчиков, берет начало работа по созданию летописи народной славы: собираются документы и производятся записи бесед с участниками утверждения Советской власти, организации колхозов и совхозов Белоруссии, с героями первых пятилеток, Отечественной войны. В рамках этой работы проводятся региональные героико-патриотические мероприятия: в Витебской области операция «Слава», в Могилевской — «Память сердца».

Методы воспитания молодежи

В ходе творческих поисков появились новые эффективные формы и методы воспитания молодежи. Например, республиканские слеты наставников, которых проведено уже два, смотры на звание «Лучший наставник молодежи», конкурсы молодежи на призы героев, ученические бригады подростков, коммунистические субботники по передаче молодым передового опыта, ударные комсомольско-молодежные бригады, совместные обязательства шефа и подшефного и другие формы. Так, готовясь достойно встретить XXVI съезд КПСС, 86 тыс. наставников приняли со своими подшефными совместные социалистические обязательства и оказали помощь молодым производственникам в изыскании дополнительных резервов роста производительности и качества труда, повышении их общеобразовательного и культурного уровня. В итоге, как отмечалось на втором республиканском слете наставников молодежи в Минске 4 июня 1981 года, более 150 тыс. юношей и девушек, пришедших в прошлом году на заводы, стройки, колхозы после окончания общеобразовательных школ и профтехучилищ, смогли обрести рабочую уверенность, почувствовать себя хозяевами производства. К примеру, производственное объединение «Горизонт». Внимание к молодым рабочим, горячая заинтересованность в их трудовой судьбе, подкрепленная большой организаторской и массовополитической работой, приносит хорошие результаты: только в 1980 году приобрели специальность ИЗО, повысили разряды 1700, освоили вторую профессию и смежные операции 880 молодых рабочих. Значительно улучшилась трудовая дисциплина среди подростков, в два раза уменьшилось количество правонарушений и моральных проступков. В колхозах и совхозах Оршанского района Витебской области наставниками являются 450 квалифицированных инженерно-технических работников, механизаторов, животноводов и полеводов, которые шефствуют над 570 молодыми рабочими и колхозниками. Много внимания развитию наставничества уделяют хозяйственные руководители, профсоюзные и комсомольские организации колхозов имени Дзержинского, Янки Купалы, Чапаева, «Ленинская искра», совхозов «Днепр», «Бабнничи», «Заболотье».

Научно-техническое творчество детей и молодежи

Вот почему в БССР такое большое внимание уделяется созданию учебно-производственных комбинатов трудового обучения и профессиональной ориентации учащихся. Широкое развитие получило научно-техническое творчество детей и молодежи. Научно-технические кружки работают как непосредственно в детских учреждениях, клубах, Домах, Дворцах культуры, так и в трудовых коллективах. Систематически устраиваются смотры-конкурсы научно-технического творчества молодежи, конкурсы лучшего по профессии. Большое внимание уделяется ученическим производственным бригадам, учебно-производственной практике учащихся в целом. Подготовке высококвалифицированной молодой трудовой смены способствует наставничество. Это движение, инициаторами которого выступили передовые представители рабочего класса, получило широкое распространение в республике. Оно активно поддержано тружениками села, успешно развивается в непроизводственных сферах народного хозяйства, постоянно совершенствуется. За пять последних лет количество наставников в БССР утроилось. В настоящее время наставниками молодежи являются 18 Героев Советского Союза, 165 Героев Социалистического Труда. Каждый четвертый наставник — коммунист, каждый шестой — рационализатор, все — ударники коммунистического труда. В деятельности наставников воспитательная работа сегодня занимает столь же важное место, как и передача производственного опыта. Это превращает наставничество в действенную комплексную форму не только профессиональной подготовки, но и политического, нравственного воспитания молодежи, повышения ее культурного кругозора.